Куряжский монастырь - ровесник Харькова

/Files/images/FLW/Без названия (1) - копия.jpg

Куряжский Преображенский монастырь. ХVII век.

Куряжский Преображенский монастырь был основан 28 апреля 1663 года.

Местность ,где закладывался монастырь, находилась в восьми верстах западнее Харькова. В то время это был уголок нетронутой природы. Небольшую гору окружали леса с могучими дубами, липами и соснами, а также долина реки Уды и маленькой чистой речки Куряж – притока этой реки. Только песчаная дорога на Сумы и Полтаву да пасека напоминали тут о присутствии человека. У подножия горы струились многочисленные источники чистой и вкусной воды. Этот «храмовый» пейзаж приглянулся полковнику Харьковского полка Григорию Донец-Захаржевскому, который решил основать здесь мужской монастырь. Строился он на деньги, пожертвованные именитыми горожанами – полковым судьей Тимофеем Клочко, судьей Иваном Лозаченко, сотником Парасочкиным, жителем города Логиным и другими «боголюбивыми особами».

Начало « иноческому житию» положил страдальческой судьбы всечестный Иоль – архимандрит(настоятель) Святогорского монастыря, который пришел сюда с несколькими иноками, а затем удалился обратно. Из Змиевского казачьего монастыря был приглашен игумен Монасий, продолживший дело устройства новой обители. С того времени здесь перебывало много настоятелей, и каждый внес свою лепту.

Увеличилось число монахов, владения монастыря расширялись, крепло его хозяйство, отличавшееся высокой культурой ведения, что вообще было свойственно монастырям.

Главным звеном Куряжской обители являлся храм Преображения Господня. К середине ХVII столетия его деревянное строение сильно обветшало, и с 1760-го началось возведение каменного храма, завершившееся за два года. Это был величественный пятиглавый храм, открывавшийся взору каждого, входящего в обитель. Столь быстрому завершению строительства монастырь обязан архимандриту Варлааму Андреевскому. В 1882 году храм был подвергнут перестройке, в ходе которой малые главки сняли и заменили их двумя массивными главами по углам. В таком виде собор дожил до 30-х годов ХХ столетия.

Второй храм, во имя великомученика Георгия, «теплый», деревянной постройки был создан в 1687 году, что отвечало желанию харьковских полковых старшин иметь молитвенный храм – помощника и защитника в их ратных делах. В 1709 году была воздвигнута каменная Георгиевская трапезная церковь с двумя приделами: в нижнем – церковь св. Георгия, во втором верхнем приделе – церковь во имя св. апостолов Петра и Павла. Храм был величествен и красив, в его силуэте и декоративном убранстве явно проступали черты украинского барокко. Кроме храмов на территории монастыря были и другие постройки – дом архимандрита, кельи для монахов, гостиница, монастырское училище и др.

Завершали ансамбль Куряжского монастыря трехъярусная колокольня и массивная саженная белокаменная стена, возведенная в середине ХIХ столетия.

За монастырской оградой, под горой, у источников целебной воды еще в ХVII веке были построены деревянный скит преподобного Онуфрия и несколько келий. От соборного храма к этому скиту вела широкая каменная лестница с крышей ,поддерживаемой резными столбами. Ключ родниковой воды под амвоном скита был как бы символом апокалиптического видения св. Иоанну Богослову, зревшему «реку жизни». Вода по специальным трубам подавалась за монастырскую ограду, и ею наполнялись ванны для больных.

В 1753 году на этом месте была сооружена каменная церковь, в архитектурном облике которой проявляются традиции деревянного народного зодчества в формах украинского барокко.

Наивысшего расцвета монастырь достиг при архимандрите Наркиссе. Происходя из знаменитого рода Квиток, он имел большие связи в среде потомственного и служилого дворянства, что помогало ему решать монастырские дела. При нем торжественно, под пушечный салют, была открыта высокая колокольня, под которой имелся вход в монастырь. Монастырское хозяйство процветало: к этому времени вошел в силу великолепный фруктовый сад, обращенный террасами на юг, были созданы рыбный и купальный пруды, имелись мельница, оранжерея, скотный двор, кузница и другие постройки хозяйственного назначения, в ризницу приобреталась ценная утварь. В 1787 году, после упразднения Озерянской пустыни, в Куряжский монастырь была перенесена Слобожанская святыня – чудотворная икона Божией Матери. Тут две зимы под неусыпным надзором архимандрита Наркисса учился в монастырском училище его племянник Григорий Квитка-Основьяненко.

1778 год стал для Харьковской епархии печальным, поскольку по воле князя Потемкина были закрыты почти все монастыри. Архимандрита Наркисса перевели в другой монастырь, но он вскоре отпросился на родную Слобожанщину. Здесь архимандрит пребывал на пенсии в Покровском монастыре, где и умер в 1792 году.

Используемые то под госпиталь, то под склады строения монастыря ветшали и рушились. В 1796 году по ходатайству харьковского генерал-губернатора А.Я.Леванидова, о котором, к сожалению, почти ничего не известно, монастырь был восстановлен со статусом «заштатной пустыни». Нашелся и благотворитель в лице тайного советника П. Сабурова, стараниями которого монастырь принял благопристойный вид – храмы были отреставрированы, перестроены многие монастырские здания, территория благоустроена, и обитель вновь стала привлекать богомольцев со всей Украины. Сюда была перенесена из Покровского монастыря наша святыня – икона Озерянской Божией Матери.

Куряжский монастырь уже не принадлежал к числу богатых обителей, но он был известен своими духовными богатствами. Преосвященный Филарет Гумилевский был в этом монастыре и описал его, приведя перечень богатств, накопленных здесь за много лет: иконы и утварь «древнего времени», богослужебные книги конца ХVI – начала ХVII веков « учительные книги», царские грамоты, письма, документы. Ничего из этого до наших дней не сохранилось.

Монастырь славился своими живописными окрестностями, и сюда приезжали отдыхать горожане – отвлечься от суеты мирской, испить целебной воды и подышать воздухом, напоенным запахами лесов и луговых трав.

1917 год. Монастырь закрыт, духовники расстреляны, монахи разогнаны. Здесь разместился детский дом Всеукраинской комиссии, а в 1926 году сюда переехала трудовая колония им. Горького во главе с ее руководителем, талантливым педагогом Антоном Семеновичем Макаренко. Церкви и строения еще некоторое время использовались для хозяйственных нужд, а в 30-х годах были совсем разрушены.

Составлено по материалам периодической печати.

Кiлькiсть переглядiв: 247

Коментарi

Для того, щоб залишити коментар на сайті, залогіньтеся або зареєструйтеся, будь ласка.